Фото: Владимир Поморцев

1. Традиционное масленичное шествие в лужицкой деревне Турнов в Нижней Лужице.

Сами лужичане называют масленицу «запуст». В один из выходных накануне Великого поста все холостые парни и незамужние девушки надевают лужицкие национальные костюмы, распределяются по парам и поочередно обходят торжественной процессией деревенские дворы. Один из самых любимых лужицких праздников сопровождается обязательными танцами в каждом дворе и неумеренным потреблением алкоголя.

2. Празднование масленицы в лужицкой деревне Турнов.

3. Танцы во дворе одного из домов во время празднования масленицы в лужицкой деревне Турнов.

4. Традиционное масленичное шествие в лужицкой деревне Турнов.

5. Празднование масленицы в лужицкой деревне Турнов.

6. Традиционное масленичное шествие в лужицкой деревне Турнов.

7. Празднование масленицы в лужицкой деревне Турнов.

8. Празднование масленицы в лужицкой деревне Турнов.

Столько пить и при этом не только уверенно стоять на ногах, но еще и танцевать, могут, пожалуй, только лужицкие сербы. Причем пьют они совершенно взрывоопасную смесь. Сначала что-то типа вишневого ликера, потом ликер со вкусом мяты, запивают это пивом, потом немножко белого вина, потом ещё немножко яичного ликера, потом полирнуть всё это шнапсом и снова по кругу с начала списка. И это далеко не полный перечень. Встречаются, например, такие экзотические напитки, как ликер со вкусом капучино крепостью 17%, или загадочное зелье Baba Jaga крепостью 30%.

9. Традиционное масленичное шествие в лужицкой деревне Турнов.

10. Танцы во дворе одного из домов во время празднования масленицы в лужицкой деревне Турнов.

11. Традиционное масленичное шествие в лужицкой деревне Турнов.

12. Танцы во дворе одного из домов во время празднования масленицы в лужицкой деревне Турнов.

13. Празднование масленицы в лужицкой деревне Турнов.

14. Празднование масленицы в лужицкой деревне Турнов.

15. Празднование масленицы в лужицкой деревне Турнов.

16. Традиционный масленичный карнавал в лужицкой деревне Турнов в Нижней Лужице.

Лужицкий карнавал, или «цампрованье», обычно проводится накануне главного масленичного шествия. В этот день деревенская молодежь наряжается в карнавальные костюмы и с танцами обходит все дворы. Исторически существовала строгая иерархия героев, участвовавших в лужицком карнавале. Например, в процессии обязательно должен был принимать участие аист, символизирующий весну, медведь, символизирующий уходящую зиму, или всадник на белом коне. Сейчас эта традиция практически утрачена, и каждый наряжается кто во что горазд.

17. Традиционный масленичный карнавал в лужицкой деревне Турнов.

С каждого деревенского двора ряженые собирают яйца, выпивку и финансовые пожертвования. Карнавальная процессия обходит стороной только дома, где держат траур по умершим. Однако значение масленичных пожертвований среди лужичан так велико, что даже в этих домах оставляют у ворот коробку яиц с вложенной внутрь купюрой. Собранные яйца вечером этого же дня превращаются в яичницу и съедаются. Алкогольные напитки употребляется внутрь по ходу карнавала. Пожертвованные деньги идут на организацию масленичного шествия на следующий день.

18. Традиционная пасхальная конная процессия в лужицкой деревне Кроствиц в Верхней Лужице.

Традиция пасхальных процессий уходит корнями еще в языческие времена, когда предки нынешних лужицких сербов впервые начали объезжать по весне все свои поля. Считалось, что таким образом можно защитить будущий урожай от происков злых духов. С приходом христианства конные процессии были приурочены к празднику Пасхи, и теперь каждая процессия организуется исключительно под руководством приходского священника.

19. Подготовка к пасхальной процессии в лужицкой деревне Ральбиц в Верхней Лужице.

Пасхальная процессия из Ральбица в соседний городок Виттихенау считается самой массовой. Каждый год в ней участвуют порядка 250 всадников. Еще на рассвете всадники в праздничных костюмах съезжаются к местному костелу, где приходской священник вручает им хоругви. Первым делом вся процессия должна трижды объехать костел и деревенское кладбище, и только после этого направляется в Виттихенау. Одновременно из Виттихенау в Ральбиц выезжает другая процессия. Маршруты пасхальных процессий никогда не пересекаются и остаются неизменным на протяжении уже многих столетий.

20. Пасхальная процессия около распятия на главной площади лужицкой деревни Ральбиц.

21. Пасхальная процессия направляется из деревни Кроствиц в соседнюю деревню Паншвиц.

22. Пасхальная конная процессия покидает лужицкую деревню Ральбиц.

23. Пасхальная процессия в лужицкой деревни Кроствиц.

24. Пасхальная процессия в лужицкой деревне Кроствиц.

Еще в 1790 году местный священник пытался запретить пасхальные процессии и отказался выдать всадникам хоругви. Жители деревни не послушались и изготовили второй комплект хоругвей. С тех пор пасхальная процессия из Кроствиц в соседнюю деревню Паншвиц традиционно отправляется в путь с двумя парами хоругвей.

25. Пасхальная процессия около распятия в лужицкой деревни Ральбиц.

26. Пасхальная конная процессия покидает лужицкую деревню Ральбиц.

27. Всадники съезжаются в деревню Кроствиц перед началом пасхальной процессии.

Каждая лужицкая деревня, наряду с немецким, имеет еще одно лужицкое название. Например, деревня Кроствиц называется по-лужицки Хросчицы, деревня Паншвиц — Панчицы, гордок Виттихенау — Кулов. Лужицкий язык является вторым официальным языком в местах проживания лужицких сербов. В Кроствице и еще нескольких населенных пунктах действуют лужицкие школы. Все дорожные указатели тоже обязательно делаются на двух языках — на немецком и лужицком.

28. Традиционный пасхальный костер в лужицкой деревне Бург в Шпревальдском лесу в Нижней Лужице.

Хворост для пасхального костра начинают собирать задолго до праздника. В результате получается внушительная куча, в три-четыре раза превышающая человеческий рост. Собранный хворост приходится тщательно охранять, чтобы его не подожгли мальчишки из соседних деревень. Деревня, в которой пасхальный костер загорится раньше положенного времени, на следующий год остается без костра.

29. Традиционный пасхальный костер в лужицкой деревне Бург в Шпревальдском лесу.

30. Традиционный пасхальный костер в лужицкой деревне Бург в Шпревальдском лесу.

31. Лужицкие сербы перевозят коров на традиционных шпревальдских лодках. Старинная фотография в этнографическом музее лужицких сербов в деревне Леде в Шпревальдском лесу в Нижней Лужице.

32. Традиционный праздник петуха в лужицкой деревне Йеншвальде в Нижней Лужице.

Праздник петуха проводится в конце лета или начале осени по окончании уборки урожая. На украшенных дубовыми листьями воротах в центре деревни подвешивается мертвый петух. Деревенские парни по очереди проезжают ворота на лошадях, стараясь оторвать петуху голову или крылья. Оторвавший голову становится королем праздника, оторвавшие крылья назначаются, соответственно, первым и вторым вице-королями.

33. Девушка в лужицком национальном костюме, характерном для лужицких деревень Шпревальдского леса, на празднике петуха в лужицкой деревне Бург в Нижней Лужице. Украшенный вышивками и кружевами головной убор «лапа» на протяжении столетий был неотъемлемой частью лужицкого костюма. Форма лапы сильно отличалась в зависимости от региона. К сожалению, сейчас лишь в нескольких деревнях лужицкие девушки продолжают носить традиционные головные уборы.

34. Лужицкие девушки забавляются катанием на тачках лягушек на перегонки на празднике петуха в деревне Йеншвальде.

35. Праздник петуха в лужицкой деревне Бург в Шпревальдском лесу.

Каждый раз, когда все всадники сделают по одной неудачной попытке оторвать петуху голову, мертвый петух спускается на несколько сантиметров ниже. Рядом с петухом подвешиваются маленькие бутылочки с алкоголем или пачки сигарет, для утешения всадников, которые не смогли дотянуться до петуха.

36. Танцы по окончания состязаний всадников на празднике петуха в лужицкой деревне Йеншвальде.

37. Оторванная голова петуха на празднике петуха в лужицкой деревне Йеншвальде. 

38. Угольный разрез на месте уничтоженной лужицкой деревни Хорно, более известной под лужицким названием Рогов.

Полвека назад власти ГДР начали в Нижней Лужице широкомасштабную добычу угля открытым способом, жертвой которой пали уже почти два десятка лужицких деревень. Эстафету коммунистических правителей подхватил шведский государственный энергетический концерн Vattenfall. Концерн продолжает активную разработку угольных месторождений в регионе, неизбежно сопровождающуюся отселением и ликвидацией всё новых и новых лужицких деревень. Места традиционного проживания лужицких сербов превращаются в исполинские угольные разрезы. Последней в 2007 году была уничтожена деревня Рогов. Лужицкие сербы несколько лет сражались за свою деревни, однако все инстанции, включая Страсбургский суд, заняли сторону шведского концерна. В результате деревенские жители против их воли были переселены на новое место, а сама деревня стерта с лица земли. Вместе с деревней была уничтожена и барочная церковь XVII века. На заднем плане видна тепловая электростанция Йеншвальде, которая работает на местном угле.

39. Исторические фотографии уничтоженной лужицкой деревни Лакома.

Лужицкая деревня Лакома была снесена властями ГДР в 1989 году. Одновременно было снесено и деревенское кладбище со всеми могилами. Угольный разрез, образовавшийся на месте деревни Лакома, сейчас уже почти полностью выработан. Планируется затопить его и создать гигантское искусственное озеро.

40. Угольный разрез шведского концерна Vattenfall на месте уничтоженной лужицкой деревни Лакома.

41. Символическое кладбище погибших лужицких деревень на месте уничтоженной деревни Лакома.

Кладбище расположено около единственного дома, сохранившегося после сноса лужицкой деревни Лакома. Сразу за домом начинается выработанный угольный разрез. Последним на кладбище появился крест в память о деревне Рогов. Однако существуют планы по переселению еще нескольких лужицких деревень, под которыми находятся большие залежи бурого угля.

Copyright © 2012 Владимир Поморцев